Рубрика: Ֆիզիկա 8

Մեխանիկական տատանումներ, տատանողական շարժման բնութագրերը

Բնության մեջ մեխանիկական շարժումները խիստ բազմազան են: Դրանցում իրենց յուրահատկությամբ առանձնանում են տատանողական շարժումները կամ մեխանիկական տատանումնները:

Տատանումները շարժումներ են, որոնք կատարվում են հերթականորեն՝ հակադիր ուղղություններով: Տատանումներն ունեն բնորոշ հատկություն՝ կրկնելիություն:

image301.gif

Այն ամենափոքր ժամանակամիջոցը, որի ընթացքում տատանումները կրկնվում են, կոչվում է տատանման պարբերություն (T) :

Տատանումների պարբերությունը մեկ լրիվ տատանում կատարելու համար անհրաժեշտ ժամանակամիջոցն է։T=tn

Տատանումների պարբերությունը որոշելու համար անհրաժեշտ է  t ժամանակը բաժանել այդ ընթացքում կատարված տատանումների n թվի վրա.

Տատանումների պարբերությունը չափվում է ժամանակի միավորներով` վայրկյաններով, րոպեներով և այլն։

Տատանումների հաճախությունը մեկ վայրկյանում կատարվող տատանումների թիվն է։ 

Ուշադրություն

Միավորների ՄՀ-ում հաճախության չափման միավոր է ընդունված մեկ հերցը (1 Հց)` գերմանացի ֆիզիկոս Հ. Հերցի պատվին (1857−1894 թթ.)։Տատանումների հաճախությունը որոշելու համար անհրաժեշտ է տատանումների n թիվը բաժանել այն ժամանակի վրա, որի ընթացքում այդ տատանումները տեղի են ունեցել` ν=nt

Տատանումների T  պարբերության և ν հաճախության համար ճիշտ են այն բոլոր բանաձևերը`

T=1ν և ν=1T

Տատանումների լայնույթն այն առավելագույն հեռավորությունն է, որի չափով իր հավասարակշռության դիրքից կարողանում է հեռանալ տատանվող մարմինը։ 

Ուշադրություն

Տատանումների լայնույթը չափվում է երկարության միավորներով` մետրով, սանտիմետրով և այլն։

Օրինակ

Տատանողական շարժումը դիտարկենք թելավոր և զսպանակավոր ճոճանակների օրինակներով։

Մաթեմատիկական (թելավոր) ճոճանակը բաղկացած է l երկարությամբ բարակ թեթև թելից, որից կախված m զանգվածով գնդիկը։ Եթե գնդիկը, հավասարակշռության դիրքից հանելով, մի կողմ շեղենք ու բաց թողնենք, այն կսկսի տատանվել, այսինքն կրկնվող շարժումներ կատարել` պարբերաբար անցնելով հավասարակշռության դիրքով։

mayatnik.gif

Զսպանակավոր ճոճանակը k կոշտությամբ անկշիռ զսպանակից կախված m զանգվածով բեռ է և ի վիճակի է տատանվել զսպանակի առաձգականության ուժի շնորհիվ։ 

Damped_spring.gif

Մաթեմատիկական և զսպանակավոր ճոճանակների տատանումները, որոնք քննարկվել  են նախորդ պարագրաֆներում, կոչվում են ազատ:

Ազատ տատանումները տեղի են ունենում «ինքնաբերաբար», առանց արտաքին, պարբերաբար փոփոխվող ուժերի ազդեցության:

Տատանումների գրաֆիկի ձևի մասին կարելի է դատել՝ կատարելով հետևյալ փորձը.

im1.gif

Այն տատանումները, որոնք կատարվում են համակարգում գործող ներքին ուժերի շնորհիվ, անվանում են ազատ տատանումներ:

Եթե ներքին ուժերի թվում կան նաև շփման կամ դիմադրության ուժեր, ապա տատանումների լայնույթն աստիճանաբար փոքրանում է:

Այն տատանումները, որոնց լայնույթն աստիճանաբար փոքրանում է, անվանում են մարող տատանումներ: Ազատ տատանումները շփման և դիմադրության ուժերի առկայությամբ մարող են լինում: Oրինակ, մաթեմատիկական ճոճանակում Երկրի ձգողության ուժը դանդաղեցնում է գնդիկին նրա բարձրանալու ժամանակ, բայց իջնելիս արագացնում է: Հարկ է  նշել, որ շփման ուժը ոչ միայն բարձրանալիս է դանդաղեցնում գնդիկի շարժումը, այլ նաև իջնելիս:

Դիմադրության և շփման ուժերը միշտ գոյություն ունեն: Չմարող, այսինքն այնպիսի տատանումներ, որոնց լայնույթն աստիճանաբար չփոքրանա ստանալու համար, պետք է որ համակարգի վրա ազդի պարբերաբար փոխազդող ուժ:

Այն տատանումները, որոնք կատարվում են արտաքին պարբերաբար փոփոխվող ուժի առկայությամբ, անվանում են հարկադրական տատանումներ:             Մաթեմատիկական (կամ զսպանակավոր) ճոճանակի տատանումներն օդի դիմադրության պատճառով մարող բնույթ են կրում. դրանց լայնույթն աստիճանաբար նվազում է, և, ի վերջո, ճոճանակը կանգ է առնում: Սակայն, եթե օդի դիմադրությունը փոքր է, ապա փոքր ժամանակահատվածներում այն կարելի է հաշվի չառնել: Այս դեպքում ճոճանակի նկատմամբ կարելի է կիրառել էներգիայի պահպանման օրենքը:

Օրինակ

Երբ մաթեմատիկական ճոճանակը հանում են հավասարակշռության վիճակից, այդպիսով նրան հաղորդում են որոշակի E պոտենցիալ էներգիա: Երբ ճոճանակը, թափ առնելով շրջանի աղեղով, սրընթաց ցած է իջնում (դեպի հավասարակշռության դիրքը), նրա պոտենցիալ էներգիան նվազում է, իսկ կինետիկը` աճում: Միջին դիրքում E կինետիկ էներգիան առավելագույնն է, իսկ պոտենցիալը` նվազագույնը (հավասար է զրոյի):

Օրինակ

Այն բանից հետո, երբ ճոճանակը իներցիայով շարունակի հեռանալ հավասարակշռության դիրքից, նրա կինետիկ էներգիան կսկսի նվազել, իսկ պոտենցիալը` աճել: Եզրային դիրքում ճոճանակի պոտենցիալ էներգիան կհասնի իր առավելագույն արժեքին, իսկ կինետիկ էներգիան կվերածվի զրոյի: Այնուհետև այս ամենը կկրկնվի հակառակ հաջորդականությամբ: Այսինքն, տատանումների ընթացքում նրա պոտենցիալ էներգիան պարբերաբար փոխակերպվում է կինետիկ էներգիայի, իսկ կինետիկ էներգիան` պոտենցիալի. Eպ→Eկ→Eպ→Eկ…

Ուշադրություն

Այս էներգիաներից յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին փոփոխվում է, սակայն դրանց գումարը (այսինքն` \(E լրիվ)\ մեխանիկական էներգիան) շփման և դիմադրության ուժերի բացակայության դեպքում մնում է անփոփոխ:

Այդ ուժերի առկայությամբ պոտենցիալ և կինետիկ էներգիաների հաջորդական փոխակերպումներից ամեն մեկի ընթացքում լրիվ մեխանիկական էներգիայի որոշ կորուստ է լինում:

Рубрика: Без рубрики

Զանգվածային հոգեբանություն
Գլուխ առաջին. ԱՇԽԱՏՈՒԹՅԱՆ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ. ԻՐ ՀՈԳԵՎՈՐ ՄԻԱՍՆՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՕՐԵՆՔԸ

«Ամբոխ» բառը սովորական իմաստով նկատի ունի անհատների հավաքույթ՝ անկախ նրանց ազգային պատկանելությունից, մասնագիտությունից կամ սեռից, և ինչ պատահարներ էլ որ հանգեցրին այս հավաքին: Բայց հոգեբանական տեսանկյունից այս բառը բոլորովին այլ իմաստ է ստանում։ Որոշակի պայմաններում, և միայն այս պայմաններում, մարդկանց հավաքածուն ունի բոլորովին նոր առանձնահատկություններ, որոնք տարբերվում են նրանցից, որոնք բնութագրում են այդ հավաքածուի առանձին անդամներին: Գիտակից անհատականությունը անհետանում է, և ամբոխ կոչվող ամբողջությունը կազմող բոլոր առանձին միավորների զգացմունքներն ու գաղափարները նույն ուղղությունն են ստանում։ Ձևավորվում է կոլեկտիվ հոգի, որն, իհարկե, ունի ժամանակավոր բնույթ, բայց նաև շատ կոնկրետ գծեր։ Ժողովը նման դեպքերում դառնում է այն, ինչ ես կկոչեի ավելի լավ արտահայտման ցանկության համար՝ կազմակերպված ամբոխ կամ հոգևոր ամբոխ, որը կազմում է մեկ էակ և ենթակա է ամբոխի հոգևոր միասնության օրենքին։

Անկասկած, շատ անհատների միասին պատահական ներկայության փաստը բավարար չէ, որպեսզի սրա համար նրանք ձեռք բերեն կազմակերպված ամբոխի բնույթ, անհրաժեշտ է որոշակի խթանների ազդեցություն, որոնց բնույթը մենք կփորձենք պարզել.

Գիտակից անձի անհետացումը և զգացմունքների ու մտքերի կողմնորոշումը որոշակի ուղղությամբ՝ հիմնական հատկանիշները, որոնք բնութագրում են կազմակերպության ուղին մտած ամբոխին, պարտադիր չէ, որ պահանջեն մի քանի անհատների միաժամանակյա ներկայություն նույն տեղում: Հազարավոր անհատներ, միմյանցից բաժանված, կարող են որոշակի պահերին միաժամանակ ընկնել ինչ-որ ուժեղ հույզերի կամ ազգային որևէ մեծ իրադարձության ազդեցության տակ և այդպիսով ձեռք բերել ոգեշնչված ամբոխի բոլոր հատկանիշները: Բավական է, որ ինչ-որ պատահական դեպք ի մի բերի այդ անհատներին, որպեսզի նրանց բոլոր գործողություններն ու արարքները անմիջապես ձեռք բերեն ամբոխի արարքների և արարքների բնույթ: Որոշակի պահերին նույնիսկ վեց հոգին բավական է ոգեշնչված ամբոխ կազմելու համար, իսկ երբեմն հարյուր հոգի, պատահաբար հավաքված, անհրաժեշտ պայմանների բացակայության դեպքում, այդպիսի ամբոխ չեն կազմում։ Մյուս կողմից, մի ամբողջ ժողովուրդ, որոշակի ազդեցությունների ազդեցության տակ, երբեմն դառնում է ամբոխ՝ չներկայացնելով ժողով՝ բառիս բուն իմաստով։ Ոգեշնչված ամբոխը իր ձևավորումից հետո ձեռք է բերում ընդհանուր հատկանիշներ՝ ժամանակավոր, բայց միանգամայն որոշակի։ Այս ընդհանուր հատկանիշներին ավելացվում են առանձնահատուկներ, որոնք փոխվում են ամբոխը կազմող տարրերին համապատասխան և կարող են փոխել նրա հոգևոր կազմը։ Ոգեշնչված ամբոխը կարող է ենթարկվել որոշակի դասակարգման. Հետագայում մենք կտեսնենք, որ խայտաբղետ ամբոխ, այսինքն. մեկը, որը բաղկացած է տարասեռ տարրերից, ունի բազմաթիվ ընդհանուր հատկանիշներ միատարր ամբոխի հետ, այսինքն. մեկը, որը բաղկացած է քիչ թե շատ կապված տարրերից (աղանդներ, կաստաներ և դասակարգեր): Այս ընդհանուր հատկանիշների կողքին, սակայն, կան կտրուկ տարբերվող հատկանիշներ, որոնք հնարավորություն են տալիս տարբերակել ամբոխի երկու տեսակները։

Ամբոխի տարբեր կատեգորիաների մասին խոսելուց առաջ մենք պետք է ուսումնասիրենք նրա ընդհանուր առանձնահատկությունները, և մենք կվարվենք բնագետի պես, ով սկսում է նկարագրելով ընդհանուր բնութագրերը, որոնք առկա են մեկ ընտանիքի բոլոր անհատների մեջ, այնուհետև անցնում այն ​​մանրամասներին, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս տարբերակել այդ ընտանիքի տեսակներն ու սեռերը:

Հեշտ չէ ճշգրիտ պատկերել ամբոխի հոգին, քանի որ նրա կազմակերպվածությունը տատանվում է ոչ միայն ըստ ժողովների ռասայի և կազմի, այլ նաև ըստ այն գրգռիչների բնույթի և ուժի, որոնց ենթարկվում են այդ հավաքները: Այնուամենայնիվ, մենք բախվում ենք նույն դժվարություններին, երբ սկսում ենք անհատի հոգեբանական ուսումնասիրությունը: Միայն վեպերում է, որ անհատների բնավորությունը չի փոխվում ողջ կյանքում. իրականում միջավայրի միապաղաղությունը կերպարների միայն թվացյալ միապաղաղություն է ստեղծում։ Ես արդեն նշել եմ մեկ այլ տեղ, որ յուրաքանչյուր հոգևոր կազմակերպությունում կան այնպիսի բնավորության գծեր, որոնք անմիջապես հայտարարում են իրենց գոյության մասին, հենց որ հանկարծակի փոփոխություն է տեղի ունենում միջավայրում: Այսպես, օրինակ, Կոնվենցիայի ամենախիստ անդամների թվում կարելի էր հանդիպել բոլորովին անվնաս բուրժուականների, որոնք սովորական պայմաններում, բնականաբար, կլինեին պարզ խաղաղ քաղաքացիներ՝ զբաղեցնելով նոտարների կամ դատավորների պաշտոններ։ Երբ փոթորիկը անցավ, նրանք վերադարձան իրենց սովորական խաղաղ բուրժուական վիճակին, և հենց նրանց մեջ Նապոլեոնը գտավ իր ամենահնազանդ ծառաներին։

Այստեղ չկարողանալով ուսումնասիրել ամբոխի կազմակերպվածության բոլոր աստիճանները, մենք կսահմանափակվենք առաջին հերթին արդեն ամբողջովին կազմակերպված ամբոխով։ Այսպիսով, մեր ցուցադրությունից կերեւա միայն այն, ինչ կարող է լինել ամբոխը, բայց ոչ այն, ինչ միշտ կա։ Միայն ամբոխի կազմակերպման այս ուշ փուլում են նոր առանձնահատուկ գծեր ի հայտ գալիս ցեղի անփոփոխ և գերակշռող հիմնարար գծերից և հավաքի զգացմունքներն ու մտքերն են կողմնորոշվում նույն ուղղությամբ, և միայն այդ ժամանակ է ամբոխի հոգևոր միասնության վերոհիշյալ հոգեբանական օրենքը բացահայտում իր ուժը։

Ամբոխի որոշ հոգեբանական առանձնահատկություններ բնորոշ են մեկուսացված անհատների համար. մյուսները, ընդհակառակը, բնորոշ են միայն նրան և հայտնաբերվում են միայն հանդիպումներում: Մենք նախ կքննարկենք այս հատուկ հատկանիշները, որպեսզի ավելի լավ հասկանանք դրանց կարևորությունը:

Ոգեշնչված ամբոխի մեջ նկատված ամենաուշագրավ փաստը սա է. ինչ էլ որ այն կազմող անհատները, անկախ կյանքի ձևից, զբաղմունքից, բնավորությունից կամ բանականությունից, ամբոխի վերածվելը բավական է նրանց մեջ ստեղծելու մի տեսակ կոլեկտիվ հոգի, որը ստիպում է նրանց զգալ, մտածել և գործել բոլորովին այլ կերպ, քան նրանցից յուրաքանչյուրը կմտածեր, կգործեր և կզգար առանձին: Գաղափարներ և զգացմունքներ կան, որոնք առաջանում և գործողությունների են վերածվում միայն ամբոխ կազմող անհատների մոտ։ Հոգևոր ամբոխը ժամանակավոր օրգանիզմ է, որը ձևավորվում է տարասեռ տարրերից, որոնք մի պահ միավորվել են միասին, ինչպես կենդանի մարմինը կազմող բջիջները միավորվում են և այս միության միջոցով ձևավորում են նոր էակ, որոնք տարբերվում են յուրաքանչյուր բջջի առանձին-առանձին տիրապետող հատկություններից:

Рубрика: Կենսաբանություն

Շնչառական համակարգ

Շնչառություն, մարմնի և միջավայրի միջև տեղի ունեցող գազափոխանակությունը։ Նորմալ կենսագործունեության համար մարմնին անհրաժեշտ է էներգիա։ Սննդանյութերից էներգիայի ստացումն ընթանում է թթվածնի կլանմամբ և ածխաթթու գազի անջատմամբ։ Քանի որ մարմնում չկա թթվածնի պաշար և առանց որի բջիջները մահանում են, ապա անհրաժեշտ է թթվածնի անընդհատ մուտք դեպի օրգանիզմ։ Մյուս կողմից ածխաթթու գազը պետք է հեռացվի մարմնից, քանի որ նրա զգալի քանակության կուտակումը վտանգավոր է կյանքի համար։ Օդից թթվածնի կլանումը և ածխաթթու գազի արտազատումը իրագործվում է շնչառական համակարգի միջոցով։ Շնչառական համակարգը կազմում են շնչուղիները (քթի խոռոչ, քթաըմպան, ըմպան, կոկորդ, շնչափող, բրոնխներ) և թոքերը։ Շնչուղիներով օդը հասնում է թոքեր, որտեղ իրականանում է գազափոխանակությունը։

Քթի խոռոչ

Քթի խոռոչի ներքին մակերեսը պատված է արյունատար անոթներով հարուստ լորձաթաղանթով։ Ներշնչվող օդը քթի խոռոչում տաքանում է, խոնավանում, մաքրվում փոշուց և մասամբ վարակազերծվում։ Ապա այն անցնում է քթաըմպան, ըմպան, իսկ հետո՝ կոկորդ։ Կոկորդում գտնվում են ձայնալարերը, որոնք թրթռում են իրենց միջով օդ անցնելիս և առաջացնում ձայն (արտաշնչման ժամանակ)։ Կոկորդով օդն անցնում է շնչափող, որը գտնվում է կերակրափողի առջևում։ Կլման ժամանակ մակկոկորդը կափույրի նման փակում է կոկորդի մուտքը և խոչընդոտում շնչառական ուղիների մեջ օտար մասնիկների ու հեղուկների թափանցմանը։ Կրծքավանդակի խոռոչում շնչափողը բաժանվում է երկու՝ աջ և ձախ բրոնխների։ Բրոնխները ճյուղավորվում են՝ առաջացնելով բրոնխիալ ծառ, որի ծայրամասային օդատար խողովակները վերածվում են թոքաբշտերի (ալվեոլների)։ Թոքաբշտերը (ալվեոլները) մանրագույն բրոնխների ողկույզանման վերջավորություններն են, որտեղ կատարվում է գազափոխանակություն։ Թոքաբշտերը պատված են արյունատար անոթների խիտ ցանցով։

Կոկորդ

Կոկորդը տեղավորվում է չորրորդ, հինգերորդ և վեցերորդ վզային ողերի մակարդակի վրա, պարանոցի առաջնային երեսին, գոյացնելով այնտեղ մի բարձրություն, որը պարզ նկատելի է մաշկի տակից։ Նրա ետևում ընկած է ըմպանը, որի հետ նա կոկորդի միի բացվածքի՝ կոկորդամուտքի միջոցով անմիջապես հաղորդակցության մեջ է։ Կոկորդի կողքերով անցնում են պարանոցի արյան խոշոր անոթները, իսկ առջևից կոկորդը պատված է ստոր-կորճային մկաններով։ Դեպի վեր կոկորդը վերածվում է շնչափողի։ Կոկորդը բաղկացած է մի քանի շարժուն աճառներից, կապված միմյանց կապանների միջոցով։ Բացի այդ կոկորդն ունի փոքր մկաններ, որոնք շարժում են աճառիկները մեկը մյուսի նկատմամբ։ Ներքին կոկորդուն են գտնվում ձայնալարերը։ Կոկորդի ներքին խոռոչը ծածկված է լորձաթաղանթով։ Նրա երկարությունը վահանաճառի վերին եզրից մինչև մատանիաձևի ստորին եզրը հավասար է 44 մմ-ի տղամարդու և 36 մմ-ի կնոջ մոտ։

Շնչափող

Շնչափողը սկսվում է 6-րդ պարանոցային ողի ստորին ողի մակարդակի վրա և վերջանում է 5-րդ կրծքային ողի վերին ողի բարձրության վրա։ Այստեղ նա բաժանվում է իր երկու՝ աջ և ձախ բրոնխներին։ Շնչափողի երկարությունը տատանվում է 9-ից մինչև 10 սմ, լայնական տրամագիծը միջին թվով 15-18 մմ։ Պարանոցային հատվածը ծածկված է վահանագեղձով, որի նեղուցը տեղավորվում է 2-4 ողերի վրա, այնինչ գեղձի կողմնային բլթերը իջնում են մինչև 5-րդ կամ 6-րդ ողը։